Profanações da Santa Missa

Nesse Mês de Reconciliação com Deus, Abril; vamos combater os erros dentro de Nossa Própria Igreja e sermos verdadeiros evangelizadores, as imagens que vou mostrar aqui são verdadeiramente constrangedoras as autoridades Episcopais de sua região.

Primeiramente, vemos Dom Bernardino Marchió (Caruaru - PE) com maçons, isso é ecumenismo atualmente? ele parmentado com um auxiliar ao seu lado e rodeado de maçons, sendo isso a verdadeira unidade desta seita com a Santa Igreja?

Misericórdia!

O Padre Gabriele Amorth, exorcista Oficial do Vaticano, disse uma vez: "Há cardeais que não acreditam em Jesus, e Bispos Ligados ao Demônio..."

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Outro erro que vamos ver é numa Santa Missa que pode chocar alguns católicos:

Um "padre" que pelo visto nunca leu a Instrução Geral do Missal Romano, "brincando de celebrar missa", mesmo se fosse, cadê os paramentos? e cade o altar? o chão? Missal? Dignidade dos Objetos?

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Outro erro, Missas "Macumbíferas" Vestes Afro?

Não vejo onde está a alva, e o primeiro indivíduo se for um Bispo aquilo não é uma Mitra, uma caneca, uma taça como cálice?

Misericórdia, Senhor!

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Mais um erro, esses são dos grandes:

Missa "Caipira" veja os erros: estola xadrez, um prato de cerâmica como patena, um copo de licor como cálice, favorece uma "missa" ilícita segundo o Vaticano II. E onde está a Casula do Celebrante?

Piedade Senhor, eles não sabem o que fazem!

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Outra grande errônea: Um Padre Celebra a missa com o Boné, sem altar (uma caixa de papelão), só está com alva cíngulo e estola, isto é lícito por acaso?

Deus de Misericórida!

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Precisa disso?

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Borboletas Bêbedas:

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Que indecência com a Sagrada Liturgia, garanto se Bento XVI visse isso ficaria horrorizado, então imagine as providências que devem ser tomadas para isso!

Deus de Misericórdia!

*Se quiserem contribuir para imagens de erros litúrgicos de sua região entre em contato e ajude a preservar a liturgia tridentina, ou pelo menos a Santa Liturgia segundo o Vaticano II.

Obrigado, PAX!

In Corde Iesu

Ir. Luís

Missa Tridentina, Conhece?

Chego a você e digo, você conhece a Missa Tridentina?e você muitas vezes vai até proclamar aquela frase: -Missa o que?!
Pois é, muitas pessoas, nem sabem direito o que é uma missa diferente de quem já leu este blog; mas uma Missa Tridentina é algo mais do que a missa de Paulo VI ou popularmente chamada, a Missa (que virou Show).

Como tudo começou ou "origem":Com a morte de Pio IV, foi eleito aos 7 de Janeiro de 1566 e coroado dez dias depois em seu aniversário de 62 anos. Aplicou energicamente as decisões do Concílio de Trento, restabelecendo a moral e a ascese espiritual e combateu fortemente a Reforma Protestante. Com sua bula In cœna Domini reafirmou a legitimidade e supremacia da Igreja Católica e da Cabeça Visível do Corpo Místico, o Santo Padre. Reduziu substancialmente os gastos da Sé de Roma, foi responsável pela publicação do Catecismo Romano e ordenou o ensino da Teologia tomista nas universidades. Ordenou a residência compulsória para os clérigos, regulou os hospícios(instituição católica) e pôs em prática as decisões do Concílio. Com a bula Quo Primum Temporeinstituiu a Missa tridentina, através do estabelecimento do texto oficial da Missa e do Ofício Divino que foram a práxis litúrgica ordinária do Rito Latino até o Concílio Vaticano II. A bula teve por finalidade unificar a Reapresentação do Sacrifício da Cruz e impedir abusos e deturpações no culto sagrado.Em Roma mandou que Daniele da Volterra, discípulo de Miguel Ângelo, recobrisse com roupas a nudez pintada no teto da Capela Sistina. Sua bula De salutis gregis dominiciproibia os cruentos espetáculos das touradas.Conseguiu a duros esforços coordenar os interesses de potências católicas e levá-las à vitória de Lepanto, em 7 de Outubro de 1571. A importância desta vitória, para a defesa de uma Europa cristã, e obtida em circunstâncias militares muito difíceis, levaram o Papa Pio V a instituir naquela data o dia de Nossa Senhora da Vitória, bem como a divulgar, em toda a cristandade a prática da oração do Rosário, cuja origem é tradicionalmente atribuida à apariçãoa Santa Virgem ao fundador da Ordem dos Pregadores, São Domingos de Gusmão.

Acima vemos uma foto de Sua Santidade Bento XVI, celebrando o rito versus Deum, de S. Pio V na Capela Sistina.

Agora eu te pergunto, você paroquiano(a), já pensou em divulgar sobre esta Sancta Missa, em sua Paróquia, conversar com seu pároco, e pedir a ele tomar decisões de pelo menos usar casula e não só estola?

Porque hoje em dia vejo, começa aquela farra toda somente para uma missa as pessoas rolam no chão, pensam que estão no que??!

A Santa Missa, deve ser própriamente dite, feita de tudo que é composto pela Sagrada Liturgia em agrado a Deus.

Segundo a IGMR, a missa tridnetina pode ser "celebrada de frente" - quero dizer, não isso é mentira, foi somente uma metáfora, porque a missa tridentina como se sabe é de costas ao povo e de frente a Deus.

Este "celebrada de frente" quero dizer, se pode colocar no altar móvel, e não fixo, da novus Ordo, o arranjo beneditino, usar casula romana, rezar a missa em latim e usar claro o Missale Romanum typica 2002.

Mas se quiser informações que perto de você haverá uma missa Tridentina acesse: www.missatridentina.com.br.

In Corde Iesu

Ir. Luís

Como fazer uma Estola?

Muitas vezes algumas pessoas se pergntam, como se faz uma estola, quero presentear meu pároco, e então vêm a procura na internet e encontra nada e procura em inglês, mas aí é difícil.

Por isso aqui hoje, apresentarei como se faz uma Estola Sacerdotal, para quem quiser fazer é um nível bem fácil.

Para conhecer melhor, A estola é uma vestimenta litúrgica de diversas denominações cristãs. É constituída por uma faixa de pano colorido, anteriormente normalmente de seda, cerca de 1.5 a 2.0 metros de comprimento e 3-4 cm de largura, cujas extremidades podem ser retas ou podem ampliar para fora. O centro da estola é desgastado em torno da parte de trás do pescoço e as duas extremidades pendem paralelas umas às outras na frente, quer ligados uns aos outros ou soltos. A estola é quase sempre decorada, de alguma forma, geralmente com uma cruz ou algum projeto significativo de outros religiosos. Muitas vezes, é decorado com galões contrastantes com Bordados e franja

As cores litúrgicas utilizadas para a estola e outras vestes da Igreja Católica Romana são indicados na Instrução Geral do Missal Romano, 308. Eles são de cor branca nas épocas da Páscoa e do Natal e nas festas que não são de martíres; vermelha no Domingo de Ramos, Sexta-feira Santa e Domingo de Pentecostes, e em festas de santos martirizados e missas em honra ao Espírito Santo, Verde do Tempo Comum (entre as festas do Natal e da Quaresma e Páscoa entre e do Advento). Róseo (muitas vezes confundida com roxo) é a cor para o Advento e da Quaresma, nos Domingos Gaudete e Laethare.

Por isso se vê como uma simples tira e pano pode se transformar em problemas quando não feita dacor correta.

Então por isso que mostro este tutorial.

Como Criar uma Estola:

Para costurar a estola você vai precisar de:

*Tecido, pode ser oxford, mais simpoles, Cetim damasco, ou brocado. entre outros dignos e bons para esse tipo de costura.

*Linhas para bordado, de cores próprias que você preferir, dependendo do motivo do bordado.

*É opcional colocar uma franja, média, de cor bege ou dourada no final.

*Se você não possuír uma máquina de costura, use ponto oitinho (reto) para finalizar nas bordas.

*Se você quiser fazer uma estola moderna, normal faça como nas fotos, mas se preferir uma estola tradicional, que se usa em rito tridentino, em breve postarei algo.

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Comece por cortar uma tira padrão. Deixe algum espaço para uma margem de costura, para reservar uns bons 2cm para fora do padrão como na foto acima. Você também vai precisarcortar dois pedaços de lona do tamanho exato da peça padrão.

Em seguida, dobre um pedaço de cetim, para cortar o forro interno para ela não ficar muito leve.

Se aconselha um cetim de qualidade que não se amarrote muito fácil e seja lavável e com uma jeito de passar.

Como você corta o forro de sua estola, não só vai dar uma polegada em torno do padrão, mastambém dar-se uma generosa 3-4 cm na parte inferior da estola. O cetim tende a enrugar quando está sendo costurado. Ao dar-se a abundância dematerial no fundo, você garante que você não ficar sem material, pois com mais cetim ele enruga com dificuldade.

Com direito contra direito, costure o material já cortado, os dois pedaços de cetim e pedaços do que vai ser o forro juntos no pescoço (para fazer o acabamento na parte superior da estola). Quando você tiver terminado a costura das peças forro de cetim,borda uni-las para manter a costura de desvendar,como indica a foto abaixo

Agora no outro pedaç, no cetim adamascado, borde em ponto cheio de preferência, na máquina ou na mão;

Veja aqui alguns motivos:

Nestes exemplos são para ponto cheio, você pode ampliá-los e imprimi-los se preferir.

Depois de bordar...

Após isso faça como na foto abixo:

Alinhave a mãe os pedaços do pano nobre (adamascado) como o forro, já desvirado, pois antes se começa pelo avesso.

E depois de alinhavar o forro com o pano adamascado, se preferir pode fazer duplaface, como Roxo-Branco, Verde-Vermelho.

Depois disso termine com pontos para o acabamentos da bainha.

(As fotos da estola foram tiradas do site Everything Vestment.

E a dos motivos de bordados do Church Supplies Kanel Brothers.)

É isso espero ter ficado bom.

In Corde Iesu

Ir. Luís

Quem foi São Bernardo de Claraval?

Hoje vamos apresentar, quem foi Bernardo de Claraval:

então prosseguimos:

Bernardo de Claraval, ou de Fontaine, foi um abade de Claraval, santo e Doutor da Igreja. Nascido em 1090 em Dijon, falecido em 1153 na abadia de Claraval.

Foi um monge cisterciense e grande propagador da Ordem e defensor da Igreja. Uma das personalidades mais influentes do século XII.

Nascido numa grande família nobre da Borgonha, no castelo de Fontaine-lès-Dijon, Bernardo foi o terceiro de sete filhos de Tescelin o Vermelho (Tescelin Sorrel) e de Aleth de Montbard. Com a idade de nove anos, é enviado para a Escola Canônica deChâtillon-sur-Seine, onde mostra um gosto particular pela literatura. Em 1112, decide entrar na Abadia de Cister, fundada em 1098 por São Roberto de Molesme, e na qual Santo Estevão Harding havia acabado de ser eleito Abade. Convence vários amigos, irmãos e parentes a ingressarem com ele na vida monástica e chega assim com outros 30 candidatos para entrar na Abadia.

Em 1115, Estevão Harding envia o jovem à frente de um grupo de monges para fundar uma nova casa cistercienseno vale de Langres. A fundação é chamada "Vale Claro", ou Clairvaux – Claraval. Bernardo é nomeado Abade desta nova Abadia, e confirmado por Guilherme de Champeux,bispo de Châlons e célebre teólogo.

Os primórdios de Claraval são difíceis: a disciplina imposta por São Bernardo é bastante severa. Bernardo busca formação nas Sagradas Escrituras e nos Padres da Igreja. Ele tem uma predileção quase exclusiva pelo Cântico dos Cânticos e por Santo Agostinho. O livro e o autor correspondem às tendências da época.

Muitas pessoas afluem à nova abadia e Bernardo acaba de converter toda sua família: seu pai, Tescelin, e seus cinco irmãos tornam-se monges em Claraval. Sua irmã, Umbelina, toma igualmente o hábito no priorado de Jully-les-Nonnains. A partir de 1118, novas casas são fundadas (a exemplo da Abadia Nossa Senhora de Fontenay, para evitar a superlotação de Claraval. Em 1119, Bernardo faz parte do Capítulo Geral dos Cistercienses convocado por Estevão Harding, que dá sua forma definitiva à Ordem. A Carta da Caridade, que é então redigida, é confirmada pouco depois pelo papa Calisto II.

É nesta época que Bernardo escreve suas primeiras obras, tratados e homilias e, sobretudo, umaApologia, escrita a pedido de Guilherme de Saint-Thierry, que defende os beneditinos brancos (os cistercienses segundo a cor de seu hábito) contra os beneditinos negros (clunisienses). Pedro, o Venerável, abade de Cluny, lhe responde amigavelmente, e apesar de suas diferenças ideológicas, os dois homens tornam-se amigos. Ele envia igualmente numerosas cartas para incentivar à reforma o resto do clero, em particular os bispos. Sua carta ao arcebispo de Sens, Henrique de Boisrogues, chamada mais tarde de De Officiis Episcoporum (Da conduta dos Bispos) é reveladora do importante papel dos monges no XII século, e das tensões entre o clero regular e secular.

Em 1128, Bernardo participa do concílio de Troyes, convocado pelo papa Honório II e presidido por Matthieu d’Albano, legado do papa. Bernardo é nomeado secretário do concílio, mas ao mesmo tempo é contestado por uma parte do clero, que pensa que Bernardo, simples monge, se intromete em coisas que não são lhe concernem. Ele termina por se desculpar, mas o concílio é fortemente influenciado por sua atuação. É durante o concílio que Bernardo consegue o reconhecimento para aOrdem do Templo, os Templários, cujos estatutos são escritos por ele mesmo.

Torna-se uma personalidade importante e respeitada na Cristandade; ele intervém em assuntos públicos, defende os direitos da Igreja contra os príncipes seculares e aconselha papas e reis. Em 1130, depois da morte de Honório II, durante o cisma de Anacleto II, é a sua voz que faz com que Inocêncio II seja aceito. Em 1132, ele consegue do papa a independência de Claraval em relação aCluny.

Nesse período de desenvolvimento das escolas urbanas, no qual os novos problemas são discutidos na forma de questões (quaestio), de argumentação e busca de uma conclusão (disputatio), São Bernardo é defensor de uma linha tradicionalista. Ele combate as posições de Abelardo, e as faz ser condenadas no concílio de Sens em 1140.

Em 1145, Claraval dá um papa à Igreja, Eugênio III. Quando o reino de Jerusalém é ameaçado, Eugênio III, ele mesmo um cisterciense, pede a Bernardo que pregue a segunda cruzada em Vézelayem 31 de março de 1146 e mais tarde em Spire. Ele o faz com tanto sucesso que o rei Luís VII o Jovem e o imperador Conrado III tomam eles mesmos a cruz.

No concílio de Reims, em 1148, ele faz uma acusação de heresia contra Gilbert de la Porreé, bispo de Poitiers. Não obtém grande sucesso e seu adversário conserva sua posição e prestígio. Cheio de zelo pela Ortodoxia, combate também as teses de Pierre de Bruys, de Arnaldo de Bréscia, e condena os excessos de Raul, um antigo monge de Claraval, que exige o massacre dos Judeus. Neste mesmo ano, ele prega a cruzada em Hainaut e permanece em Mons, a capital dos condes de Hainaut.

São Bernardo fundou 72 mosteiros, espalhados por toda Europa: 35 na França, 14 na Espanha, 10 na Inglaterra e Irlanda, 6 em Flandres, 4 na Itália, 4 na Dinamarca, 2 na Suécia e 1 na Hungria, além de muitos outros que se filiaram à Ordem.

Em 1151, dois anos antes de sua morte, existem 500 abadias cistercienses. Há 700 monges ligados a Claraval.

Bernardo morre em 1153 com 63 anos.

Foi canonizado em 18 de junho de 1174 por Alexandre III e declarado Doutor da Igreja por Pio VIII em1830. É comemorado no dia 20 de agosto.

São Bernardo de Claraval, Rogai por nós!

In Corde Iesu

Ir. Luís